الرئيسية
من مصادر التشريع الإسلامي
( الإجماع، القياس، المصالح المرسلة )
أولا: الإجماع:( الإجماع، القياس، المصالح المرسلة )
تعريفه:
لغة: يأتي بمعنيين:
1. العزم والتصميم
2. الاتفاق على الشيء
اصطلاحا:اتفاق المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي بعد وفاة الرسول.
أنواعه: ينقسم إلى قسمين:
1. الإجماع الصريح: وهو أن يتفق المجتهدون على قول أو فعل بشكل صريح. وهو حجة بالاتفاق.
2. الإجماع السكوتي، وهو تصريح بعض المجتهدين بقول أو عمل ، فيعلم بقية المجتهدين فيسكتون ولا يعارضون. واختلفوا في حجيته:
ـ ليس إجماع ولا حجة
ـ إجماع وحجة
ـ حجة لا إجماع
أدلة حجية الإجماع :ـ من القرآن: قوله تعالى:
{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } [النساء: 115].
ـ من السنة: (لا تجتمعُ أمَّتي على ضلالةٍ ) رواه ابن ماحه
أمثلة:
ـ اتفقوا على أنه ليس في القرآن أكثر من خمس عشرة سجدة.
ـ اتفقوا على أن الحائض تقضى ما أفطرت في حيضها.
ـ إجماع الصحابة على جمع القرآن في مصحف واحد.
ـ أجمعوا على تحريم الزواج بالجدة[/b]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
» الفرض الثاني للسنة الأولى2012/2013
» الاختبار الثاني 2012/2013
» العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم
» العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم المعدلة
» امتحان البكالوريا التجريبي2010/2011
» مذكرات السنة الثالثة للاستاذ حدار حسين 3
» الاجابة النموذجية للاختبار التجريبي ماي 2012
» الاختبار التجريبي دورة ماي 2012 بي دي أف